说玺

—滨湖双玺《588把钥匙》媒体发布会

作者:蔡永江

尊敬的各位来宾,大家下午好!我非常荣幸的就这次“双玺”项目中“玺印”的创意与雕刻向大家做个简要的介绍:

我们首先了解一下什么是玺印,2008年北京奥运会的中国印和2016年杭州G20峰会20国元首的礼品印,让全世界知道印是代表中国文化的一种符号。上古之世,人们结绳为政,大事记大结,小事记小结。自从伏羲氏创八卦,开始具备文字雏形,后经仓颉创字,文字的记事功能逐步完善,文字的诞生标志着中华民族进入了文明社会。古人雕琢自己姓名配印于身,成为在社会活动中证明自己身份的信物,所以“印”又被称作“印信”或者“玺印”。“玺印”这两个字应该是复合词,“玺”就是“印”。在秦统一中国之前,许多文字的使用相对比较自由,任何人的佩印都可以称作“玺”,任何人都可以自称为“朕”,比如屈原在《离骚》的第一句就写道:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”在这里屈原自称为“朕”,秦统一六国以后对许多文字作了严格的规定。秦始皇将“朕”规定为皇帝的自称,“玺”字为皇帝印的专用名词。所以《说文解字》中对“玺”的解释为“玺,王者印也”。是国家行使最高权力的凭证。王者所配为 “玺”,臣下所配为“印”,这就是“玺”的特殊所在。

中国的玺印,有着悠久的历史和独特的民族风格以及其特定的文化含义,是我国灿烂的历史文化的有机组成部分。随着宋元文人绘画的萌芽以及明清之际金石学的兴起,使“印”文化成为中国文人绘画的四大要素之一。元代画家王冕用花乳石为自己制印,引起了当时艺术界的争相效仿,明清两朝更是走向鼎盛。而印石的精美程度也是为文人艺术家制印的重要前提。在他们追捧下,福建的寿山石、浙江的青田石、昌化鸡血石等一大批优质印材声誉鹊起。这种文人艺术家利用天然石材制印的自主表达模式甚至对明清两代帝王都产生了积极的影响。所以明清帝王印有部分是传统的玉质玺印,更有许多寿山、昌化石材制成。

中国古代制印印材丰富,大致有金、银、铜、玉、琉璃、牙、角、水晶、石等等。我们天泽堂珍品艺术馆对本次玺印的创作选材高度重视,曾经做了一个大胆的构想,以歙砚老坑原料来创作这批玺印,意在通过两种文化的双重叠加,体现中国印文化的多元性,后来因为老坑歙砚原石的找寻难度太大而放弃。经过多次的分析对比,决定选择中国“印石之都”福建寿山老岭石为本次“玺印”的创作原料。寿山老岭石是中国传统印材,质地细腻温润,色泽黄中微红,典雅而华美,兼具皇家贵族气息,也切合了本次“玺印”的主题。

我们对“玺印”创作要求严谨,在材质上极为谨慎,在玺印的大小上也严格把控,决定按照G20国礼印的规格为取材标准,印材硕大,气度恢弘。天泽堂珍品艺术馆此次推出的这枚玺印,由本人会同制钮、篆刻多位艺术大师和非遗传承人合作完成。对印的制钮、篆刻、边款等都作了统一的安排。

“印钮”是玺印外形装饰的关键。“印钮”古人称为“印之鼻也”“印之有钮如塔之有尖,如壶之有盖”其实印钮的作用是便于提拿。当然雕刻精美的印钮往往是一种视觉享受。为了配合本次“双玺”项目,我们设计团队最终决定把印钮设计为钥匙造型,非常别致而又有纪念意义。圆形的钥匙钮头和方形的门锁更暗合了中国人“天圆地方”的宇宙观。圆形的钥匙钮头中有一孔,形似玉璧,面上雕刻双龙戏珠浮雕,螭龙口含如意,寓意祥和,钥匙钮头两面共四条螭龙和下面耳部装饰的两条螭龙,体现了中国帝王思想中的美好祈愿“六龙御天,四海升平”的王道思想。印钮的雕刻者是浙江临安的工艺美术大师,也是制钮的非遗传承人,G20峰会20国元首的礼品印就出自他们家族之手,所制印钮规整而精细,饱满而生动。

篆刻是一枚印章文化品位的体现,北京奥运会的“中国印”是工艺美术印,仅具有装饰意义;G20杭州峰会的礼品印是人物肖形印,都和篆刻艺术无关。我们对本次印面的创作要求极高,一定为每一位收藏者刻制一枚姓名篆刻作品印,由安徽黄山的一位省级工艺美术大师同时也是省级非遗传承人雕刻,篆刻风格按照帝王官印的阔边朱文印风格篆刻,力求在不失典雅庄重情况下而又不失金石篆刻品位。印面篆刻完成后由我亲自刻上边款“丙申年天泽堂蔡永江监制”。

在我们团队的共同努力下,这枚玺印一定不仅仅是一件赏心悦目、装饰精美的艺术品,而且一定是一件具有高度艺术审美的鉴藏品。谢谢大家!

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